庄子集释

内篇 大宗师第六

【一】【注】虽天地之大，万物之富，其所宗而师者无心也。 【注】 【校】 【释文】

知天之所为，知人之所为者，至矣 【注】 【疏】 。

知天之所为者，天而生也 【注】 【疏】 【释文】 ；

知人之所为者，以其知之所知以养其知之所不知，终其天年而不中道夭者，是知之盛也 【注】 【疏】 【释文】 。

虽然，有患 【注】 【疏】 。

夫知有所待而后当 【注】 ，其所待者特未定也 【注】 【疏】 。

庸讵知吾所谓天之非人乎？所谓人之非天乎 【注】 【疏】 【释文】 【校】 ？

且有真人而后有真知 【注】 【疏】 。

何谓真人 【疏】 ？

古之真人，不逆寡 【注】 【疏】 ，

不雄成 【注】 【疏】 ，

不谟士 【注】 【疏】 【释文】 。

若然者，过而弗悔，当而不自得也 【注】 【疏】 。

若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热。是知之能登假于道者也若此 【注】 【疏】 【释文】 。

古之真人，其寝不梦 【注】 ，

其觉无忧 【注】 【疏】 【释文】 ，

其食不甘 【注】 【疏】 ，

其息深深。真人之息以踵 【注】 【疏】 【释文】 ，

众人之息以喉，屈服者，其嗌言若哇 【注】 【疏】 【释文】 。

其耆欲深者，其天机浅 【注】 【疏】 【释文】 。

古之真人，不知说生，不知恶死 【注】 【疏】 【释文】 ；

其出不欣，其入不距 【注】 【疏】 【释文】 ；

翛然而往，翛然而来而已矣 【注】 【疏】 【释文】 。

不忘其所始，不求其所终 【注】 【疏】 【释文】 ；

受（一）而喜之 【注】 【疏】 ，

忘而复之 【注】 【疏】 ，

是之谓不以心捐（二）道，不以人助天。是之谓真人 【注】 【疏】 【释文】 【校】 【校】 。

若然者，其心志 【注】 【疏】 【释文】 ，

其容寂 【注】 【释文】 ，

其颡頯 【注】 【疏】 【释文】 ；

凄然似秋 【注】 【释文】 ，

煖然似春 【注】 【释文】 ，

喜怒通四时 【注】 【疏】 ，

与物有宜而莫知其极 【注】 【疏】 。

故圣人之用兵也，亡国而不失人心 【疏】 【释文】 ；

利泽施乎万世，不为爱人 【注】 【疏】 。

故乐通物，非圣人也 【注】 【疏】 ；

有亲，非仁也 【注】 【疏】 ；

天时，非贤也 【注】 【疏】 ；

利害不通，非君子也 【注】 【疏】 ；

行名失己，非士也 【注】 【疏】 【释文】 ；

亡身不真，非役人也 【注】 【疏】 。

若狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄，是役人之役，适人之适，而不自适其适者也 【注】 【疏】 【释文】 【校】 【校】 。

古之真人，其状义而不朋 【注】 【疏】 ，

若不足而不承 【注】 【疏】 【释文】 ；

与乎其觚而不坚也 【注】 【疏】 【释文】 ，

张乎其虚而不华也 【注】 【疏】 ；

邴邴乎其似喜乎（一） 【注】 【疏】 【释文】 【校】 ！

崔乎其不得已乎（二） 【注】 【疏】 【释文】 【校】 ！

滀乎进我色也 【注】 【疏】 【释文】 ，

与乎止我德也 【注】 【疏】 ；

厉乎其似世乎（三） 【注】 【疏】 【释文】 【校】 ！

謷乎其未可制也 【注】 【疏】 【释文】 ；

连乎其似好闭也 【注】 【疏】 【释文】 ，

悗乎忘其言也 【注】 【疏】 【释文】 ，

以刑为体 【注】 【释文】 ，

以礼为翼 【注】 【疏】 ，

以知为时 【注】 ，

以德为循 【注】 【疏】 【释文】 。

以刑为体者，绰乎其杀也 【注】 【疏】 【释文】 ；

以礼为翼者，所以行于世也 【注】 【疏】 ；

以知为时者，不得已于事也 【注】 【疏】 ；

以德为循者，言其与有足者至于丘也 【注】 【疏】 ；

而人真以为勤行者也 【注】 【疏】 【释文】 。

故其好之也一，其弗好之也一 【注】 【疏】 。

其一也一，其不一也一 【注】 【疏】 。

其一与天为徒 【注】 ，

其不一与人为徒 【注】 【疏】 。

天与人不相胜也，是之谓真人 【注】 【疏】 【校】 。

死生，命也，其有夜旦之常，天也 【注】 【疏】 【释文】 。

人之有所不得与，皆物之情也 【注】 【疏】 。

彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎 【注】 【疏】 【释文】 ！

人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎 【注】 【疏】 ！

泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡（一）以沫，不如相忘于江湖 【注】 【疏】 【释文】 。

与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道 【注】 【疏】 【释文】 。

夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 【注】 【疏】 【释文】 。

故善吾生者，乃所以善吾死也 【注】 【疏】 【校】 。