欽定四庫全書

　　周易註卷一

　　魏　王弼　撰

　　周易上經乾傳第一

　　䷀〈乾下乾上〉乾元亨利貞初九潛龍勿用〈【注】〉九二見龍在田利見大人〈【注】〉

　　〈【注】〉九三君子終日乾乾夕惕若厲无咎〈【注】〉九四或躍在淵无咎〈【注】〉九五飛龍在天利見大人〈【注】〉上九亢龍有悔用九見羣龍无首吉〈【注】〉彖曰大哉乾元萬物資始乃統天雲行雨施品物流形大明終始六位時成時乘六龍以御天乾道變化各正性命〈【注】〉保合大和乃利貞〈【注】〉首出庶物萬國咸寜〈【注】〉象曰天行健君子以自强不息潛龍勿用陽在下也見龍在田徳施普也終日乾乾反復道也〈【注】〉或躍在淵進无咎也飛龍在天大人造也亢龍有悔盈不可久也用九天徳不可為首也　文言曰元者善之長也亨者嘉之會也利者義之和也貞者事之幹也君子體仁足以長人嘉會足以合禮利物足以和義貞固足以幹事君子行此四徳者故曰乾元亨利貞初九曰潜龍勿用何謂也子曰龍徳而隱者也不易乎世〈【注】〉不成乎名遯世无悶不見是而无悶樂則行之憂則違之確乎其不可㧞潛龍也九二曰見龍在田利見大人何謂也子曰龍徳而正中者也庸言之信庸行之謹閑邪存其誠善世而不伐徳博而化易曰見龍在田利見大人君徳也九三曰君子終日乾乾夕惕若厲无咎何謂也子曰君子進徳修業忠信所以進徳也修辭立其誠所以居業也知至至之可與㡬也知終終之可與存義也〈【注】〉是故居上位而不驕在下位而不憂〈【注】〉故乾乾因其時而惕雖危无咎矣〈【注】〉九四曰或躍在淵无咎何謂也子曰上下无常非為邪也進退无恒非離羣也君子進徳修業欲及時也故无咎九五曰飛龍在天利見大人何謂也子曰同聲相應同氣相求水流濕火就燥雲從龍風從虎聖人作而萬物覩本乎天者親上本乎地者親下則各從其類也上九曰亢龍有悔何謂也子曰貴而无位髙而无民〈【注】〉賢人在下位而无輔〈【注】〉是以動而有悔也〈【注】〉潛龍勿用下也見龍在田時舍也終日乾乾行事也或躍在淵自試也飛龍在天上治也亢龍有悔窮之災也乾元用九天下治也〈【注】〉潛龍勿用陽氣潛藏見龍在田天下文明終日乾乾與時偕行〈【注】〉或躍在淵乾道乃革飛龍在天乃位乎天徳亢龍有悔與時偕極〈【注】〉乾元用九乃見天則〈【注】〉乾元者始而亨者也利貞者性情也〈【注】〉乾始能以美利利天下不言所利大矣哉大哉乾乎剛健中正純粹精也六爻𤼵揮旁通情也時乘六龍以御天也雲行雨施天下平也君子以成徳為行日可見之行也潛之為言也隱而未見行而未成是以君子弗用也君子學以聚之問以辯之〈【注】〉寛以居之仁以行之易曰見龍在田利見大人君徳也九三重剛而不中上不在天下不在田故乾乾因其時而愓 --（『昜』上『旦』之『日』與『一』相連）雖危无咎矣九四重剛而不中上不在天下不在田中不在人故或之或之者疑之也故无咎夫大人者與天地合其徳與日月合其明與四時合其序與鬼神合其吉凶先天而天弗違後天而奉天時天且弗違而况於人乎况於鬼神乎亢之為言也知進而不知退知存而不知亡知得而不知喪其唯聖人乎知進退存亡而不失其正者其唯聖人乎　〈【注】